Примечание: Некоторые имена и названия могут не совпадать с официальной локализацией

«Давным-давно был бог. Бог, который исполнял желания. Но бог тот отвечал на любые просьбы, даже если они противоречили друг другу. Это принесло в мир хаос. Бездумные желания, вызванные людской жадностью, наполнили мир этим пороком, а бога того прозвали злым божеством Развращения*. Дабы навеки испепелить его, иные боги создали пламя, но представьте себе… Жадный древний дракон его сожрал! В этом мире не все так просто, как вам кажется. Пламя, призванное очистить мир от развращения, попало не в те руки, позволив дракону бросить вызов самим богам! Впрочем, это всего лишь история. Никто вам не скажет, где здесь правда, а где ложь. Но если пламя и впрямь существует... Судьба этого мира будет зависеть от того, в чьи руки оно попадет». —  из рассказа посетителя одной из таверн Дригана
* (в др. пер. Порчи/Порока)

Золотой дракон Лабреска стала хозяйкой Златой горы благодаря силе, обретенной вследствие пожирания сердец сородичей. Спустя долгое время, когда уже не осталось таких драконов, кому она могла бросить вызов, она обрела пламя, которое было не то божьей ошибкой, не то испытанием. Заимев Иникс, пламя, способное сжигать даже богов, Лабреска бросила вызов самому божественному господству. За это боги сломали ей крылья, обрубили лапы и навсегда похоронили славу Златой горы под вечным снегом. Свою первую смерть Лабреска встретила в безобразном виде. С одним лишь пламенем, затаенным глубоко в сердце, в «гавани, где спит сама древность».

Однако из первой смерти Лабрески родилось семь новых жизней, и презренные [люди], что проживали у подножья горы, прозвали их ведьмами снежных земель.

Ведьма грома Бронте терзала крылья драконов.
Ведьма эрозии Кехель разлагала когти драконов.
Ведьма разрушения Сетра раскалывала чешую драконов.
Ведьма зноя Леша истощала силы драконов.
Ведьма топи Марш связывала лапы драконов.
Ведьма запустения Авина прерывала дыхание драконов.
Ведьма забвения Эретея стирала страх перед драконами.

Мистическая сила ведьм, рожденных из ее смерти, стала защищать людей от гнета устрашающих драконов. Они были уверены, что это продлится до тех пор, пока семь ведьм не умрут и не наступит роковая эпоха, когда им придется сражаться с драконами самостоятельно.  «И хотя золото скрыто под толщей снега, даже в солнечном свете, отражающемся от снежной вершины, слава Златой горы будет длиться вечно».

***

На вершине горы вечной зимы ведьмой забвения Эретеей было создано пространство, где люди проходили испытания, чтобы получить ее мудрость и забыть о страхе перед драконами.

В импровизированной тюрьме им приходилось сражаться с племенем Эрехан. Изначально представлявшие из себя сонилов, ничем не отличавшихся от сонилов других регионов, они были избраны Эретеей и наделены частью сил убитых ею драконов. Свое название племя Эрехан также получило от имени седьмой ведьмы.

Даже после смерти Эретеи охраняющие ее лабиринт Эрехантусы будут вынуждены постоянно очищаться от не перестающей расти на их коже чешуи, иначе из-за так называемого «драконьего проклятия» жесткие пластинчатые наросты попросту их задушат.

Многие ученые приписывают их проклятие
— злобе несправедливо убитого могущественного дракона, поэтому, хоть и обладая большой силой, они обречены всю жизнь соскребать с себя желтые гноящие кожу чешуйки;
— обиде несправедливо убитого мудрого дракона, поэтому, хоть и обладая высоким интеллектом, они обречены всю жизнь соскребать с себя синие калечащие кожу чешуйки;
— слезам несправедливо убитого милосердного дракона, поэтому, хоть и обладая более подвижным телом, они обречены всю жизнь соскребать с себя ледяные морозящие кожу чешуйки;
— крови несправедливо убитого свирепого дракона, поэтому, хоть и обладая более крупным телом, они обречены всю жизнь соскребать с себя горячие обжигающие кожу чешуйки.

***

Однако роковая эпоха наступила раньше, чем это можно было представить. Является ли абсолютом судьбоносная встреча, которую никто не в силах предотвратить? Седьмая ведьма Эретея, ведьма забвения, влюбилась в человека по имени Серебряная Ива и забыла свой долг. Предвидя собственную кончину, Эретея оставила своим сестрам откровение:

«Шестеро ведьм, моя смерть скоро ознаменует начало нового конца... С моей смертью и Лабреска умрет во второй раз. По ту сторону смерти все сгинет, и не останется ничего, кроме глубоко горького отчаяния, которое повлечет за собой самое страшное. Шестеро ведьм, когда это время наступит, пожертвуйте собой, чтобы его запечатать. Я прощу вас за то, что убили меня, в обмен на вашу собственную смерть».

После того, как шесть ведьм отняли однажды дарованные мудрости и благословения у Серебряной Ивы и клыком Лабрески покончили с Эретеей, забытый страх перед драконами постепенно вернулся и сдавил людям горло, заставив дрожать от посланного ведьмами проклятья. Цена игры с огнем любви была настолько высока, что угрожала сохранению всего человеческого рода. Не выдержав гнева, Серебряная Ива направился в Орзеку, чтобы найти бога, исполняющего желания...

***

[10119-е желание
"О Великий Господь Кзарка, с далекой горы вечной зимы пожаловал ищущий спасения человек. Имя ему Серебряная Ива. Прошу, окажите честь..."
Когда жрец закончил, Кзарка сказал:
"Серебряная Ива, поведай Мне о своем желании".
"Я проклят за то, что разделил запретную любовь с ведьмой. Даже если смерть моей возлюбленной невозможно обратить вспять, прошу, снимите с меня проклятие, наложенное шестью ведьмами".
"Серебряная Ива, Я исполню твое желание. С далекой горы вечной зимы принеси Мне хранимое драконом священное пламя Иникс. Этим огнем Я освобожу тебя от проклятия", — ответил Кзарка.] — из записей Бахита Ла Реконы

***

Поднявшись на гору вечной зимы, чтобы, по завету бога, исполняющего желания, 'найти Иникс, хранимый мертвым золотым драконом', Серебряная Ива встретил Лабреску, проживавшую свою вторую жизнь [благодаря вселившемуся в нее черному духу], и понял, что был обманут. Священное пламя Иникс предназначалось для сжигания богов... Является ли абсолютом судьбоносная встреча, которую никто не в силах предотвратить? Будто снова узрев Эретею, Серебряная Ива слепо влюбился, и едва дышавшая Лабреска, полагавшаяся только на Иникс, доверилась одинокому человеку. Вечная зима на горе потеплела. А затем туда пришли Рыцари Рассвета, задумавшие покарать бога, безрассудно исполняющего желания.

"Я обязательно вернусь, потому что это пламя — твоя жизнь", — Серебряная Ива твердо поклялся Лабреске и ушел. Шестерым ведьмам ничего не оставалось, кроме как проводить его в Орзеку, ведь Серебряная Ива одолжил Иникс с разрешения самой Лабрески. После его ухода началась зима, несущая смерть. На самом деле у второй жизни Лабрески была цена. Другое «я» начало посягать на нее изнутри. Иникс был необходим, чтобы предотвратить посягательство, но... Он так никогда и не вернулся. Взгляд Лабрески потух, а воспоминания улетели, как сон, и в тот момент, когда она отпустила последнюю нить надежды, на горе вечной зимы произошел катаклизм.

***

[13000-е желание
"О Великий Господь Кзарка, с далекой горы вечной зимы вернулся ищущий спасения человек. Имя ему Серебряная Ива. Прошу, окажите честь..."
Когда жрец закончил, Кзарка сказал:
"Серебряная Ива, яви же Мне Иникс".] — из записей Бахита Ла Реконыᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠ

***

«Вернувшийся с Иниксом Серебряная Ива был не один. Он пришел с теми, кто назывался Рыцарями Рассвета... Орзека была уничтожена, и Бахит Ла Рекона по-новому открыл глаза. Священное пламя, сжегшее Кзарку, — вот бог, которому должно служить». — Бахитрам Илличи [об истории клана Бахитрам]

***

По пути к горе вечной зимы обратно из Орзеки Серебряная Ива был убит Шардом дочери Мактанана, а священное пламя забрали себе те, кто звался Рыцарями Рассвета. — из рассказа Мактанана Дракании

***

«Когда утихли большие и мелкие распри, имевшие место после падения Кзарки, я отправился на гору вечной зимы, чтобы служить священному пламени. Однако... Пламени там не было. Серебряная Ива и Рыцари Рассвета... не вернулись на гору. И гора осталась без Иникса. Огромный золотой дракон, когда-то хранивший Иникс, сходил с ума. Что-то снедало ее изнутри. И когда пролитые ей слезы коснулись белого снега, подобно трепету цветков фиалки, расцвели новые жизни. Я дал им имя Окзинсины. И когда золотой дракон окончательно пал, из ран по всему ее телу расцвели новые жизни. Я дал им имя Абетсы. Даже маленький мир, который она до последнего сжимала в объятиях, покрылся кровью мертвого дракона, пробудив миссионерские очи. То были Стражи. С подножия горы доносились скорбные вопли. Шесть ведьм погибли, а люди, впитавшие в себя оставшуюся в месте их смерти эссенцию, мутировали и сравняли деревню с землей. Вторая смерть золотого дракона Лабрески обрушила катаклизм на гору вечной зимы.» — из записей Бахита Ла Реконы, первого из Бахитрам, кто сделал шаг к служению священному пламени

*Рожденные из слез Лабрески Окзинсины

*Рожденные из рога, хвоста, крыльев и когтей Лабрески олени, лисы, ястребы и парды Абетсы
(Пока что не совсем ясен момент с разной внешностью пардов Единственными их представителями сейчас являются пантера Патрицио Тувалла и снежный барс Панбалла, имеющий модельку белошерстного Фадуса.)

***

В момент, когда черный дух окончательно взял контроль над Лабреской, шестеро ведьм, рожденных из ее первой смерти, исчезли, а из оставшихся драконьих яиц родились Стражи. Одержимая черным духом Лабреска стала подталкивать Стражей заключить с ним контракт, чтобы вернуть Иникс и покарать всех богов мира.

***

Тем не менее, прежде, чем встретить свою погибель, шестеро ведьм пытались найти «воина зимы», который прошел бы их испытания и запечатал то, чего опасалась Эретея. Подготовленные ими испытания были записаны в книге под названием «Мертвые цветы, поющие о вечной зиме».

***

Спустя некоторое время после того, как люди остались без покровительства ведьм, тот, кто прозвал себя великим первопроходцем, заявил: "Теперь нет ведьм, которые могли бы нас защитить. Пришло время нам самим защищать себя от драконов". Откликнувшись на зов вождя племени Черного озера, остальные племена начали собираться у запретной Черной горы.

[Первым свой дом покинуло племя Сетры. Мудрость разрушения стоила людям непомерной цены. «Пусть мои кровеносные сосуды, что, словно паучьи сети, тянутся под холмом, впитают в себя всю жизнь этой земли». Посвящавшие себя в жертву Сетре люди жили недолго, поэтому после смерти шести ведьм холм Цвир был заброшен первым. Именно тогда его заняли Абетсы и приспособили человеческое жилье под себя.] — из рассказа Ганзорига, смотрителя тотемов холма Цвир

***

[Нол Ветра, первый Абетс-ястреб, облетая округу, обнаружил болото. Это были владения Марш, мертвой ведьмы топи. Всю жизнь проживавшие в землях Марш люди в спешке собирали вещи. Нол спросил: «Почему вы покидаете это место?» Люди ответили: «Раньше это были земли Марш, ведьмы, научившей нас связывать лапы драконов. Но теперь из-за мутантов здесь невозможно жить. А что здесь делаешь ты?» Нол сказал: «Своим острым взором я заметил сверкающее семя под землей». Люди взобрались повыше, но не увидели ничего, кроме поднятой мутантами пыли. Они разозлились и занервничали: «Он несет чепуху, чтобы украсть нашу мудрость. Сейчас это единственное, что у нас осталось… Давайте поскорее отсюда уйдем и направимся к запретной Черной горе! Нас зовет великий первопроходец!»

Когда люди ушли, опустевшее место стало гнездом Нола. Тогда Нол подумал: «Нужно собрать семена с болота глубокого сна и возделать эти земли». Нол аккуратно подкрался. Мутанты, казалось, забыли, как смотреть вниз, вероятно, потому, что видели людей только на вершинах скал. Благодаря зоркому зрению Нол начал собирать семена одно за другим. «Наконец я собрал семена из болота глубокого сна!» — обрадовался Нол. Но совсем скоро он вернул семена в болото. Ястребу, коим являлся Нол, семена были ни к чему. Он нуждался в дереве для постройки гнезда. Нол вернул семена обратно в болото в надежде, что однажды из них вырастет огромное дерево, где он совьет гнездо…] — из истории о Ноле, первом Абетсе-ястребе

***

[— Вождь, мы должны уйти. Мы отправляемся к запретной Черной горе… Нас зовет великий первопроходец.

*Так вот, что такое молодость?*

— Хотя здесь и владения Авины, ведьмы запустения, научившей нас мудрости опустошения глаз драконов, теперь это пустынное место, где из-за жары пещеры ничего не растет, больше не является для нас домом.

*Тепло означало постоянную страсть, которая никогда не угасала.*

— Вождь не может пойти вместе с нами. После смерти ведьм зима рассвирепела. Вы замерзнете насмерть, прежде чем доберетесь до великого первопроходца, но если останетесь здесь, сможете провести остаток своей жизни в тепле.

*Я и так не хотел идти.*

— Но Вы ведь наш вождь, и наше отбытие не меняет этого факта. Поэтому мы надеемся, что Вы позаботитесь о нас до конца.

*Я сейчас же собрался отложить свой багаж.*

— Помните вопрос, который мы задали ведьме, когда та была еще жива? Почему в пещере круглый год такая жара? Ведьма тогда просто рассмеялась… Теперь ведьмы больше нет.

*Ни за что. Ни за что. Ни за что…*

— Поэтому, если Вы действительно заботитесь о нашем племени, пожалуйста, разрушьте парильню Авины. Должен же где-то быть источник этого тепла. С этим источником мы сможем стать сильнее любого другого племени.

*Зачем я кивнул головой?*

— Подождите, пока мы не вернемся. Потому что Вы навеки наш вождь.] — из истории о парильне Авины

***

[В день, когда Эил, первый Абетс-олень, покинувший холм Цвир, впервые ступил на хвост Авины, яркий свет ударил ему в глаза, будто кто-то издалека играл с зеркалом, и он подошел ближе. Там оказался старик, который разбивал камни Авины. Глядя на разбросанные осколки, Эил не мог кое-чего понять: «Эти камни обладают мистической силой.» Но старик сказал: «Эти камни — просто горячие, странные и бесполезные.» Однако, по мнению Эила, в камнях явно присутствовала необъяснимая сила. «В таком случае я их куплю». — «Я хочу от них избавиться, поэтому можешь их просто забрать». — «Нет, я не могу просто так забрать эти чудесные камни». Эил вернулся на холм и подготовил несколько травяных пилюль и лошадь. На следующий день старик неохотно принял подарок Эила. Так было и на следующий день, и еще через день.

Эил обменивал травяные пилюли и лошадей на камни старика. Так он скопил множество камней Авины на холме Цвир. Однажды по пути к хвосту Авины Эил столкнулся с большой процессией людей. Он спросил их: «Куда вы все идете?» Те люди были жителями деревни, расположенной недалеко от холма. «Великий первопроходец всех созывает». — «Но кто тогда будет охранять деревню?» — «Хм… Эил, может, ее будешь охранять ты? Думаю, мы можем тебе доверять». С того дня Эил перестал ходить к хвосту Авины. То был и первый день, когда Абетсы покинули холм Цвир. В ту ночь над деревней поднялся дым. Эил смастерил огненную печь из камней Авины.] — из истории возникновения огненной печи, символа деревни Эил

***

[Через несколько дней после того, как все ушли к запретной Черной горе, чтобы встретиться с великим первопроходцем, явилась группа людей, что начали выкорчевывать безлистное голое белое дерево. Эил спросил: «Зачем вы вырываете это дерево?» Люди ответили: «Это громовое дерево Бронте, ведьмы, с его помощью обучившей нас мудрости растерзания крыльев драконов. Мы были благодарны ведьме за мудрость… Но в дождливые дни в дерево била молния, отчего зачастую возникало моря огня. Теперь ведьмы нет, и больше мы в нем не нуждаемся… Что, если молния снова в него ударит, и всю деревню охватит пламенем? У нас не останется мест для ночлега, когда мы позже вернемся домой». На это Эил сказал: «Мы хорошо позаботимся о дереве, так что не выкорчевывайте его силой.» — «Вы что, хотите украсть мудрость ведьмы? Мы единственные, кто может править драконами!» В конце концов они вырвали дерево и ушли. Но Эил этого не выдержал. Подобно ослепительному свету, увиденному им на хвосте Авины, ему был слышен стон рыдавшего дерева, и со слезами он посадил его обратно. То, чего опасались люди, не произошло. После смерти ведьмы сюда пришла вечная зима…] — из истории о громовом дереве Бронте

***

[В пещере леса нефритовых звезд ведьма зноя Леша обучала людей мудрости истощения сил дракона. Перед своим уходом они подарили свою пещеру Окзинсинам: 
«Рожденные из слез дракона Окзинсины! Теперь эта земля — ваш дом». — «Ваше пламя палящего зноя растапливает зиму, так куда же вы все уходите?» — «Ведьма мертва, пора нам самим защищаться от драконов. Все племена собираются у запретной Черной горы на зов великого первопроходца».] — из воспоминаний вождя Окзинсинов Флоки

***

[После смерти шести ведьм вождь племени Черного озера назвал себя великим первопроходцем и объединил остальные пять племен. Великий первопроходец, унаследовавший от ведьмы Кехель мудрость управления легионом мровеков, состоящим из королевы Верседес и воинов Мураска, был очень амбициозен. Однако, вопреки ожиданиям, даже собрать мудрость шести ведьм в одном месте оказалось недостаточно, чтобы справиться с драконами. Пять племен, покинувших свои родные края, пришли в ярость и забросали камнями великого первопроходца. Но его сын Акум, ставший свидетелем смерти отца, позже воссоединил племена…] — из истории племени Черного озера

***

По случайному стечению обстоятельств Акум и его соплеменники наткнулись на дочь зеленого дракона Мактанана, рожденную из его ока, и, приняв за дракона, приговорили ее к смерти, что навлекло на них проклятие:

[— Определенно… Это определенно был дракон… Там был хвост… П-почему… Ч-человек… Мы убили человека? Акум? Твое… Твое тело… Твоя кожа..! А-а-а-а-а! Мы что… под проклятием..?

— …Послушайте. Мы не убивали человека. Мы убили дракона. В любом случае мы единственные, кто знает. То, чем мы покрыты, — это кровь поверженного дракона, а изменения в наших телах — это 'благословение'. Уяснили? Историю… пишем мы сами.] — из рассказа Мактанана

***

[ "Мое имя Акум. Шесть племен! Внемлите! Узрите! Прочувствуйте! Как сын великого первопроходца я хочу смыть безответственную ошибку отца. Мы непреднамеренно пролили на себя кровь дракона, что сделало нас столь огромными и уплотнило кожу. Отныне с мудростью, полученной от шести ведьм, и с этой силой мы возьмем над драконами верх. Мы, охотники на драконов, Шереханы, будем использовать эту силу только ради наших шести племен. Мы используем мощь драконов, чтобы возводить здания, и будем продавать их яйца, чтобы скопить богатства…" ] — из истории об Акуме

***

~185 год элионского календаря

Эксплуатируя плененных драконов, объединенные Шереханами племена отстроили город-крепость под названием Тшира. Заняв часть Дригана, земель драконов, они принуждали их откладывать тонны яиц, которые пользовались большой востребованностью у торговцев. Среди порабощенных Шереханами рептилий также был и Мактанан, желавший отомстить убийцам дочери и своим пленителям. Когда в шахте Шереханов были обнаружены огромные залежи черного камня, чистейших черных кристаллов, зеленый дракон расправил крылья. Из своего гнезда в Тшире он полетел прямиком к шахте и проглотил то, что в Дригане называют семенем тени. Его кожа потемнела, а огненное дыхание стало настолько сильным, что плавило все в его поле зрения. Черный дракон вернулся обратно в Тширу, чтобы защитить оставленные в гнезде яйца и, по некоторым источникам, извлек темно-красные камни из собственного тела и передал их другим драконам, наделив тех великой силой. Таким образом все драконы Дригана оказались у него в подчинении.

Между драконами и Шереханами началась Великая Битва.

Подобно своим врагам, Шереханы прибегли к энергии чистейших черных кристаллов. Сила, которую они обрели благодаря камням, была невообразимой. Их удары раскалывали землю, они больше не чувствовали ни боли, ни усталости. В ходе Великой Битвы проклятая кровь Мактанана обрушилась на Тширу: густой лес и все сооружения начали плавиться на глазах. Дриган превратился в выжженную пустошь, обреченную на многолетнюю засуху. Обе противоборствующие стороны сражались до изнеможения, и в итоге Великая Битва закончилась отступлением черного дракона в шахту Шереханов.

Среди других драконов спастись удалось лишь Камос, покинувшей поле боя почти в самом начале сражения. Последний оставшийся в живых красный дракон укрылся в одной из пещер Дригана и погрузился в глубокий сон. Впоследствии на раненую Камос случайно наткнется Либр, молодой волк, сородичи которого погибли от рук Шереханов. Учуяв на драконе запах крови врагов, он поклянется Камос в верности и начнет собирать по всему Дригану черные камни, чтобы ее исцелить.

Когда Шереханы один за другим ушли в мир иной, эта трагедия была провозглашена платой за пролитие драконьей крови. Однако перед смертью Акум, как вождь и последний выживший Шерехан, передал потомкам драконий клык и наказал: «Захороните его в землю и поселитесь там, где прольет благословенный дождь».

Последовав воле предков, погибших от проклятия, потомки Шереханов приступили к ведению длительной кочевой жизни.

~186 год элионского календаря

Скрывшийся в надежде восстановить свои силы в шахте Шереханов Мактанан столкнулся с обитавшим в Черной горе легионом мровеков мертвой ведьмы эрозии Кехель. Бесчисленное множество насекомых начали пожирать плоть дракона заживо, не оставив ему шансов выбраться наружу.

В тот же год нашелся первый человек, покоривший гору вечной зимы. Им стал уроженец Валенсии Мухаммад Балакс, по слухам, сильно разбогатевший после обнаружения огромной кучи золота на вершине некогда Златой горы.

Во время подъема на гору Мухаммад повстречал заблудившуюся группу дикарей. Под предводительством Валориты, первого вождя Седжеков заброшенного железного рудника, они пришли в снежные земли, чтобы отыскать Мактанана. Валорита пробирался сквозь метели, чтобы найти безопасное убежище для бродивших вместе с ним Седжеков, изгнанных и никому не сдавшихся. Балакс спас их от верной гибели, и за то, что помог дикарям добраться до заброшенной шахты Шереханов, получил от Валориты знак обещания, свидетельствовавший о том, что его впустили бы без каких-либо условий на территорию земель Седжеков, если бы однажды они прекратили бродячую жизнь и создали собственную страну.

Встретив заточенного в шахте Мактанана, Валорита поклялся, что Седжеки будут ему служить и помогут избавиться от проклятия «грызущего рта» Кехель. Взамен Мактанан пообещал сжечь дотла земли потомков Шереханов, чтобы Седжеки могли там править. С того дня на протяжении следующих ста лет в недрах шахты дикари строили башню из чистейших черных кристаллов. Чем выше становилась переполненная магической силой башня, тем больше ослабевало ведьмовское проклятие.

226 год элионского календаря

Впервые за сорок лет дождь оросил иссохшую почву, и в каньоне Дригана образовались водопад и озеро, положившие начало рождению Двенкруна — места, где покоится клык дракона. Изнуренные бесконечными скитаниями потомки Шереханов спустя долгие годы выдохнули с облегчением, найдя земли обетованные, но тела их, вымотанные и ослабленные, теперь были гораздо меньше обычного. Засуха оказалась не единственным бедствием, с которым им пришлось столкнуться. Прежде Шереханы превосходили в размере даже гигантов, однако последующие их поколения продолжали уменьшаться и утрачивать былую силу. Тем не менее, по сравнению с радостью от обретения долгожданного покоя, эти изменения навряд ли можно было считать существенной проблемой.

~в промежутке между 230 — 250 годами элионского календаря

Ханакбарабин, младший брат четвертого короля Валенсии Имура Нессера, отправился в экспедицию в окрестности горы вечной зимы. На основе присланных им писем в Валенсии была издана книга «Шесть ведьм снежных земель», которая набрала стремительную популярность.

~в промежутке между 240 — 260 годами элионского календаря

Четвертый король Валенсии Имур Нессер послал своего сына Торме на поиски запропастившегося в снежных землях Ханакбарабина. Тот, в свою очередь, познакомил Торме с Абетсом-оленем по имени Барам.

Несмотря на то, что Барам, избранная преемницей мудреца деревни Эил, вскоре должна была занять пост, она внезапно уступила свое место Инвишу, так как испытания на ее «пути пророчества» (характерное для Абетсов явление видений судьбы) предусматривали нарушение действующих на холмах правил. Барам было суждено влюбить в себя Торме Нессера и стать королевой царства песков. В итоге Шарбоно, приятель Ханакбарабина, тайно окрестил Барам городским именем Марумин и обвенчал ее с Торме вопреки двум принципам Эила: назначать Абетсу городское имя дозволено только мудрецу; тем, кто избран преемником мудреца, запрещено вступать в брак.

~в промежутке между 260 — 280 годами элионского календаря

После того, как Торме было секретно передано пророчество Гардаки, согласно которому, после кровавой битвы потомки пятого короля распахнут врата (Ариелли) в ад, объединив два ключа, Нессер передал один из них Марумин, чтобы предотвратить свершение этого пророчества. В конце собственного «пути пророчества» Барам увидела истинного владельца ключа: им был «Эдана», воин, преодолевший испытания шести ведьм и оставшийся в одиночестве на ледяной вершине.

Эту информацию она передала своей давней подруге Масран вместе с переплавленным в курильницу золотым ключом, а также оставила ей свиток с иным шифром Гардаки для Бархана на случай, если он вздумает отправиться на поиски ключа. Таким способом Марумин хотела вынудить сына отказаться от поисков и тем самым сохранить ему жизнь.

* 1)Шифр Гардаки, оставленный Марумин для Бархана  2)Шифр Гардаки, служащей подсказкой к местоположению закопанных им сокровищ (согласно сюжету Валенсии, Гардака — бандит, группировку которого уничтожил король Имур Нессер благодаря формированию армии Катан)

***

За все то время, что Абетсы и Окзинсины прожили на когда-то оставленных людьми территориях, племена обзавелись рядом законов и правил.

Так, будучи бессмертными, Окзинсинам время от времени приходится намеренно умирать и перерождаться вновь ради циркуляции жизни и смерти, круговорот которых поддерживает «пламя истока». Единственный Окзинсин, который никогда не умирал, — это вождь Флоки, аргументирующий это тем, что выступает хранителем всех воспоминаний, связанных с их племенем.

*В пещере леса нефритовых звезд, где стали жить Окзинсины, ведьма зноя Леша однажды растопила собственное лицо, пока обучала людей мудрости. Но один мудрец из галактики, где свершается круговорот жизни и смерти, вернул Леше глаза, рот и нос. Четыре каменных столпа, окружающих пламя истока, которое поддерживает циркуляцию, называют пальцами галактики, способными взаимодействовать с звездами.

Деревней Эил олени и лисы правят посезонно. Вождь, который становится во главе деревни, удостаивается титула «хан». Решениям хана подчиняются все Абетсы вне зависимости от того, лисий это или олений сезон.

Главным постулатом Абетсов является становление «мостом гармонии в мире». В свои земли они приглашают представителей различных народов, будь то враждующие выдры и папу или даже Гарнель и Вендир. Абетсы стремятся примирить всех, кто готов к примирению.

В культуре Абетсов принято разделять холмовое и городское имя. Поскольку окрестности горы вечной зимы для них являются священным местом, то и имя, используемое ими там, считается особенным. Назначать городское имя покидающим пределы холмов Абетсам может лишь действующий мудрец деревни Эил. Уроженцам других регионов (чьи имена изначально «городские»), остающимся в снежных землях более, чем на один сезон, позволяют самим выбрать себе холмовое имя. При процессе регистрации и внесения городского и холмового имени чужеземца в журнал учета, его обязательно приветствуют фразой: «Хоть и рожденные в разное время, здесь все мы единые духом, единые телом».

Абетсов и Окзинсинов объединяет не только происхождение от золотого дракона, но и наличие «плит пророчеств», сакральных камней, надпись на которых гласит: «Если желаете познать судьбу, дойдите до конца пути пророчества. Чем больше завершенных путей пророчеств, тем сильнее будет надламываться печать каменной плиты, и в итоге откроется первое пророчество. Объедините первые пророчества [начала], чтобы исполнить последнее пророчество [конца].»

Однако в 286 году в день, когда печати каменных плит Абетсов и Окзинсинов наконец надломились, объединить их так и не удалось…

286 год элионского календаря

На Дриган напала восстановившая силы Камос. В этом ей посодействовали стая красных волков Кагтумов во главе с Либром, а также верховный жрец Дахуман.

Дахуман — бывший ученый, специализировавшийся на теме драконов и истории их земель, однажды нашел(?) неизвестный клык дракона и стал носить его на груди. В своем дневнике он писал: «Голос из подвески становится все отчетливей. Он привел меня к правде. Использовать страх. …Воскрешение близко. Продержаться как можно дольше… Совершенное существо».

Главному герою удалось отбить нападение Камос и помешать сожжению земель потомков Шереханов, что, по словам Дахумана, являлось «планом великого черного дракона». Потерпевший поражение верховный жрец сбежал от дриганской армии и скрылся в снежных землях.

Очутившись в деревне Эил, Дахуман заявил, что потерял память и не знает, как его зовут. Он взял себе холмовое имя Махя, оставив графу городского имени в журнале учета пустой. Мужчина непрестанно повторял фразу «совершенное существо», что запомнилось Абетсам, которые отвели его в производственный цех пилюль (*потребляемых Абетсами и Окзинсинами особых сгустков энергии различного происхождения и назначения), чтобы попробовать вылечить, однако результатов это не дало.

Тем, что захватило тело и разум Дахумана, был «хаос древности», черный дух, когда-то давший Лабреске новую жизнь. Верховный жрец отправился к оккупированной Седжеками шахте Шереханов с заявлением о том, что служит Мактанану. Его внимание привлекли «переполняющаяся магией башня» и давно желанное им «пламя бездны, что расцвело из могилы».

«Расцветшим из могилы пламенем бездны» являлось то отчаяние, что пришло в мир через отчаяние Лабрески, «самое страшное», о чем предупреждала в своем откровении Эретея.

В связи с его появлением Эребокх, самая могущественная из Стражей, забывает о своей миссии по возвращению священного пламени и, приняв вспыхнувший в месте упокоения древности огонь за Иникс, берет на себя роль хранителя неопознанной тьмы, спустившейся к самому сердцу горы вечной зимы.

Чтобы свершить с Мактананом то же самое, что он когда-то проделал с Лабреской, черный дух взрывает башню дикарей, из-за чего проклятие Кехель вновь настигает дракона. Каким-то образом дух воздействует на королеву легиона мровеков, которая начинает сеять в регионе семена отравленных тьмой окаменелых зимних деревьев, которые сводят с ума зимних духов.

Ядом Верседес черный дух Лабрески отравляет взятые в Эиле пилюли и подкидывает их Окзинсинам. Те, кто их съедает, погибают, а их души с «моста последней воли» сбрасывает в «пламя пустоты» Эребокх, безжалостный палач, окутанный холодом вечной зимы.

Возродившиеся Окзинсины, окутанные тьмой, что расцвела в месте исчезновения Иникса, теперь охвачены отчаянием и следуют за той, кого зовут не Стражем, а воплощением самой Лабрески. Они нападают на холм Цвир, священное для Абетсов место, и разрушают тотем леопардов. Глава Абетсов хан направляется в лес нефритовых звезд, чтобы выяснить, в чем причина внезапной агрессии Окзинсинов по отношению к друзьям.

В тот день Абетсы и Окзинсины должны были торжественно объединить свои плиты пророчеств, чтобы снять печать с первого откровения, оставленного Эретеей [и узнать, что наступило начало нового конца], но сделать это было невозможно из-за возникшего конфликта. Чтобы доказать, что Абетсы не желали Окзинсинам зла, хан проглатывает одну из отравленных пилюль.

Как итог, в один роковой день, когда был назначен фестиваль снятия печати с каменной плиты седьмой ведьмы, произошли следующие события:

● Взорвалась башня дикарей в шахте Шереханов
● Впервые за долгое время Инвиш получил видение с неразборчивыми криками шести ведьм о необходимости вернуть давно исчезнувшее пламя на гору, что мудрец интерпретировал как «незримое не значит несуществующее»
● Посох, когда-то полученный Бахитом Ла Реконой от Окзинсинов, начинает источать темное свечение. По преданию, он должен засветиться, когда на гору вернется Иникс. Бахитрам не придают значение темному оттенку свечения, так как кроме Бахита священное пламя вживую никто из них никогда не видел
● Самая сильная из Стражей встала на защиту темного пламени под именем «Эребокх, воплощение Лабрески»
● Возродившиеся после смерти Окзинсины напали на холм Цвир
● Погиб хан, глава Абетсов лисьего сезона
● Маго, бывшая верховная жрица Дригана, увидела сон с призывом воина зимы пройти испытания ведьм и, взяв в руки Иникс, сокровище Лабрески, пламя [бездны], сжигающее богов, противостоять тьме

***

Потерявших души Окзинсинов становится все больше, поэтому вождь Флоки запирается в пещере леса нефритовых звезд вместе с Одом и Аивой, единственными Окзинсинами, которые еще не прошли цикл перерождения после инцидента с пилюлями.

Младший сын хана отправляется на гору вечной зимы, чтобы достигнуть конца своего «пути пророчества», а также отыскать пропавшего отца, который, по заявлению его брата, решил доказать, что Абетсы-лисы тоже могут покорить запретную для них вершину. Узнав об этом, старший сын хана Рандо пытается найти наемника, который смог бы вместо него подняться на гору и вернуть его брата. В это же время он берется за задание принца Валенсии Бархана Нессера, заключающееся в поиске места происхождения его матери.

***

После того, как Иллезра забрала себе Сердце Атомагии в Сикаракии, Тайные Стражи решили изменить свой план и вместо продолжения исследования Атораксиона и посещения Йорунакии задумали отыскать Иникс. Исходя из записей, обнаруженных у последователя Иллезры в Тариф, совершенный Иникс можно пробудить лишь с помощью Сердца Атомагии, а так как без священного пламени управлять армией Аторов у ведьмы не выйдет, Сердце Атомагии без него станет бесполезным. Последним известным Тайным Стражам местом пребывания Иникса была Орзека, однако в руинах древнего королевства им обнаружить следы пламени не удалось, поэтому они отправляют главного героя на гору вечной зимы, где Иникс был изначально, чтобы тот запечатал пламя.

Протагонист отправляется в путь вместе с нанявшим его Рандо, но «Мертвые цветы, поющие о вечной зиме», книга, в которой указаны испытания шести ведьм, оказывается в руках бывшего камергера Хиделя Жардина Дукаса, скрывающегося на болоте рядом с гнездом Нола Ветра. Дукас убеждает главного героя проходить испытания вместе, так как ему необходимо воспользоваться Иниксом, чтобы стереть с себя клеймо Вельморна и избавиться от оставшейся в нем энергии монарха тьмы, мешающей спокойно жить. Свою мотивацию он подкрепляет заявлением о том, что хочет вернуться к Джарет и жить обычной семейной жизнью на отшибе Баленоса. Вариант «отказаться от предложения Дукаса» не предусматривается.

С помощью жителей холмов и сохранившихся летописей троица проходит испытания ведьм в следующем порядке:

1) «Побег из болота глубокого сна Марш».; Рисунок ястреба.
Суть: подобно Нолу Ветра, отыскать сверкающее семя в болоте, где обитают мутанты.

2) «Бормочущее во сне семя может спокойно спать лишь в парильне Авины».
Суть: поскольку «парильня Авины» (пышущая жаром пещера) разрушена, необходимо поместить семя в созданную из оставшихся от нее камней печь, разогретую до максимальной температуры.
Результат: бормочущее во сне семя дает похожие на ноги отростки и уподобляется коренному зубу.

3) «Коренной зуб, обданный жаром печи, желает взобраться на вершину громового дерева Бронте».
Суть: пропитать коренной зуб энергией дерева Бронте после того, как в него ударит молния.
Результат: коренной зуб дает похожие на руки отростки и становится «звездой зимнего края».

4) «Звезда зимнего края ищет потерянное лицо в галактике, где свершается круговорот жизни и смерти».
Суть: с помощью пальцев галактики переместить глаза, нос и рот ведьмы Леши в правильные места.
Результат: из центра галактики циркулирующих жизни и смерти к звезде зимнего края прилепляется видевший смерть глаз.

5) «Видевший смерть глаз стал голодать. Лишь бесконечная жизненная сила холма утолит его голод».

Суть: напитать видевший смерть глаз жизненной энергией холма Цвир, скапливающейся в кувшинах Сетры.
Результат: над видевшим смерть глазом появляется похожая на шевелюру зелень, а на руках отрастают пальцы.

6) «Покрасневшие пальцы добыли кровь дракона, но проглотить ее было нечем. Рот, что способен вобрать в себя самую темную бездну, — слишком тяжелая ноша для этого мира, и посему он был заперт в темной горе, дабы никто до него не добрался. Лишь воину зимы, бросившему вызов последнему испытанию ведьм, суждено отыскать этот рот. Если его не найти, придет пустота, в которой рту проглотить будет нечего».
Суть: пропитать мандрагору ядом мровеков(?), известных как «грызущий рот Кехель» или переместить на нее проклятие шестой ведьмы(?).
Результат: у мандрагоры появляется пожирающий бездну рот.

*Пройти это испытание помогает Мактанан в награду за то, что герои оказали ему помощь в избавлении от пытавшегося его захватить черного духа Лабрески (который непонятно куда делся после того, как наслал на протагониста и Дукаса иллюзии, показывающие их самые большие опасения).

Получив пожирающую бездну мандрагору, которой необходимо запечатать темное пламя, главный герой вместе с Жардином направляются к «гавани, где спит сама древность». В том месте они читают откровение Эретеи и, одолев Эребокх, Стража темного пламени, достигают финальной точки своего пути.

Добравшись до «нового отчаяния, пришедшего в мир из отчаяния Лабрески», Жардин сует в него руку. Клеймо Вельморна стирается с него по принципу «тьма поглощается более сильной тьмой», и из пламени Дукас начинает слышать голоса прошлого [смерть матери, становление «Львом Серендии», желание мести Кальфеону, неудача с Вельморном, etc.] В это время главный герой только держится за больную голову.

Из пламени доносится фраза: «Жардин Дукас, стань Моим путем».

Вновь сунув руку в огонь, тот произносит «Хадум Вухура Кахэлиак» и получает перевоплощение в фею корней, после чего открывает портал и уходит в него со словами «Во славу величия Серендии». Главный герой теряет сознание.

Из места упокоения древности протагониста уносит в хижину Жардина Рандо, пересиливши себя и сумевший взобраться на запретную вершину. Через друга Нола Ветра лису приходит письмо от его младшего брата, в котором сказано, что он впал в спячку, пока покорял гору вечной зимы, и сейчас находится по ее другую сторону, куда ушли парды и ястребы Абетсы.

Масран рассказывает главному герою о том, что Марумин увидела в конце своего «пути пророчества» и передает ему переплавленный в курильницу золотой ключ короля Валенсии. При помощи ведьмовской мандрагоры, которой нужно было запечатать темное пламя, ключу удается вернуть прежний вид, так как черный кристалл, из которого он сделан, способен запоминать форму, а мандрагора способна запоминать время. Принцу Бархану Нессеру в конечном счете достается лишь один свиток с шифром Гардаки, которым Марумин хотела отгородить его от поисков ключа.

Благодаря содействию главного героя, Жардина и Рандо в выяснении первопричин и разоблачении виновника переполоха на холмах [чем они занимались параллельно прохождению испытаний], все возникшие между Абетсами и Окзинсинами разногласия разрешились, поэтому они наконец объединили свои каменные плиты [пророчества начала], которые проявили последнее пророчество [конца]:

«С небес, подобно черной смерти, спустится красный пепел,
а из земли, подобно красному пеплу, поднимется черная смерть.
Следуйте за врата Ариелли, где сталкиваются и рассеиваются все желания.
Лишь тот единственный, кто выстоит до конца, изберет судьбу этого мира».

Черный дух решает, что Жардин отправился вместе с пламенем за врата Ариелли, и на данный момент иного выхода, кроме как вернуться к изначальному плану и пойти в Йорунакию, чтобы попытаться отобрать у Иллезры Сердце Атомагии, нет.

***

 vk.com/bdo_lore

Сюжет в видео-формате:

Алярм: матюки, тупые шутки, негодование аффтора

Интересно

здорово, молодец

Любители Стражей одобряют это.
Спасибо что вписал часть лора про моего любимого персонажа.

... так... а с ключём что делать то?...

(ты) ЛЕГЕНДА